我國(guó)地域遼闊，有著豐富的自然資源，多樣的自然環(huán)境孕育出多元的民族文明，同時(shí)地理阻隔也使其完整地保持了相對(duì)的獨(dú)立性。民族文化（Traditional Ethnic Culture）是各民族在其歷史繁衍進(jìn)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的帶有地域民族特點(diǎn)的文化，是一個(gè)民族代代相傳的命脈根基。地域景觀（Territory Landscape）是存在于一個(gè)地域范圍內(nèi)的景觀類別，是人類活動(dòng)歷史的記錄和文化傳承的載體。一個(gè)高品質(zhì)的民族旅游區(qū)域，需以本土民族文化和地域特色為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)主體建筑、公共構(gòu)筑物以及空間環(huán)境的綜合把控，營(yíng)造出具有特色的旅游環(huán)境。在設(shè)計(jì)的把握中需考慮自然環(huán)境、文化審美、文化參與等維度，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)達(dá)到文化經(jīng)濟(jì)雙贏的局面。
1、注重民族文化的挖掘與創(chuàng)新
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”民族文化是地域范圍內(nèi)各民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的，能夠被世代傳承的民族風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、宗教觀念等民族意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的產(chǎn)物。民族文化創(chuàng)新繁紛復(fù)雜，文化創(chuàng)新應(yīng)是結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新，是一種文化呈現(xiàn)機(jī)制的再造。文化創(chuàng)新不是完全丟棄傳統(tǒng)，若那樣會(huì)失去本質(zhì)，失去設(shè)計(jì)的靈魂?，F(xiàn)今時(shí)代的大眾主要是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以及書籍等媒介間接地了解這些文化的瑰寶，近距離實(shí)地感受大多是到實(shí)地中去，也就是“文化旅游”。
隨著人們對(duì)旅游活動(dòng)的追求，國(guó)內(nèi)的旅游景區(qū)設(shè)計(jì)已經(jīng)隨著大量的旅游區(qū)域建設(shè)步伐快速發(fā)展和更新，民族文化也應(yīng)以現(xiàn)代創(chuàng)新的理念展現(xiàn)在大眾面前，從而得到更多人的認(rèn)知和傳播。厚重的民族文化在歷史的長(zhǎng)河中互相交融，在各族人民勤勞聰慧的勞動(dòng)中產(chǎn)生數(shù)不勝數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如刺繡、銀飾、蠟染、建筑藝術(shù)、編織工藝、土布制作、漆器、馬尾繡、石刻雕塑、牙舟土陶等民族特色豐盈的本土文化和表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代區(qū)域景觀的建設(shè)中應(yīng)時(shí)刻考慮將這些元素運(yùn)用到整個(gè)設(shè)計(jì)中。在尊重民族文化的基礎(chǔ)上，將這些具有強(qiáng)烈色彩符號(hào)的藝術(shù)元素運(yùn)用到整體的線條造型、色彩氛圍、游客景點(diǎn)動(dòng)線、景區(qū)文化宣傳中去。現(xiàn)代具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的景區(qū)需分析其獨(dú)特區(qū)別于其他旅游區(qū)域的民族文化，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念將傳統(tǒng)的民族文化打造出全新的感官體驗(yàn)。
2、注重參與者的體驗(yàn)性與參與性
以人為本在景觀藝術(shù)中具有核心地位，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品在各個(gè)層面都應(yīng)充斥人文內(nèi)涵，這也是在景觀設(shè)計(jì)紛雜的項(xiàng)目中具有秩序與定量的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代產(chǎn)生的景觀主要因人為因素形成，是為了滿足人為需求的一種人為現(xiàn)象。一方面使人與自然和諧共處，滿足大眾行為活動(dòng)的需求，另一方面從關(guān)注大眾心理層次方面滿足人與人、人與自然相互依存交融的關(guān)系。相互交融的形式和審美體驗(yàn)就是設(shè)計(jì)師們所需要斟酌思考的。當(dāng)今大眾所見(jiàn)的各類公園與自然旅游區(qū)存在的誘導(dǎo)大眾參與的文化活動(dòng)實(shí)施項(xiàng)目，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。但是高速崛起的旅游業(yè)所帶動(dòng)的大量新興設(shè)計(jì)項(xiàng)目，無(wú)法給設(shè)計(jì)師足夠的時(shí)間考慮人與環(huán)境的結(jié)合，千篇一律的視覺(jué)化的造型，忽略大眾的參與性與體驗(yàn)性，更無(wú)法使旅游經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)性。
現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)方式眾多，大致歸納分為五類：一是利用現(xiàn)代高科學(xué)規(guī)律和現(xiàn)代制造技術(shù)結(jié)合，吸引旅客參與景觀環(huán)境中。二是通過(guò)炫目的色彩、符號(hào)、造型吸引大眾的獵奇心理，通常這種手法主要出現(xiàn)在城市景觀中。三是通過(guò)對(duì)大眾的科學(xué)調(diào)查，分析消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)新的滿足需求改善體驗(yàn)感的景觀設(shè)施，進(jìn)而吸引大眾進(jìn)行體驗(yàn)參與。四是通過(guò)現(xiàn)代的手法加入娛樂(lè)性質(zhì)的趣味設(shè)施，提高參與度。五是通過(guò)對(duì)地域文化的發(fā)掘，制造符合地域文化的景觀設(shè)施，進(jìn)行文化創(chuàng)意的傳遞。新興設(shè)計(jì)師可以基于地域文化進(jìn)行創(chuàng)意項(xiàng)目的延展，提高游客的參與性，讓游客在趣味游戲中挖掘神秘的民族文化，為這片沃土著迷。
3、注重對(duì)自然環(huán)境的尊重與利用
當(dāng)代，自然環(huán)境與人為環(huán)境交織共融。任何人為環(huán)境都是屬于自然環(huán)境的，在大眾改造自然景觀的同時(shí)，人為景觀和自然景觀又形成一種新的景觀。例如貴州省具有代表性的吊腳樓建筑形式，屬于人為環(huán)境。它是經(jīng)過(guò)千百年人類的智慧創(chuàng)造，為順應(yīng)貴州多變的山體地理環(huán)境形成的具有地域特色的建筑形態(tài)，其將人為需求與自然環(huán)境相結(jié)合，在自然與人類活動(dòng)之間達(dá)到了需求的平衡點(diǎn)。但是隨著時(shí)代進(jìn)程的發(fā)展，貴州省千百年來(lái)的自然平衡逐漸受到了考驗(yàn)。2010年春季，西南地區(qū)遭遇百年難遇的旱災(zāi)，貴州省水資源豐富的六盤水地區(qū)，由于近些年快速的城市發(fā)展以及過(guò)度的采礦開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致水資源的污染打破了生態(tài)紅線，造成數(shù)萬(wàn)人受災(zāi)。因此，在發(fā)展人為環(huán)境的同時(shí)，必須以保護(hù)自然環(huán)境為前提，有機(jī)結(jié)合開(kāi)發(fā)與保護(hù)。
環(huán)境是因?yàn)榫哂形幕尘昂偷赜蛱卣鞫嬖诘?，因其文化背景和地域特征的?dú)特性而擁有藝術(shù)審美的屬性。旅游區(qū)域的設(shè)計(jì)需要以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，利用文化背景和地域特征的產(chǎn)物、空間、色彩、肌理等元素進(jìn)行現(xiàn)代理念的詮釋，表達(dá)具有地域特色的民族情感，讓體驗(yàn)者真正領(lǐng)略到民族地域的特色內(nèi)涵。
4、注重打造經(jīng)濟(jì)地域文化互利格局
文化內(nèi)涵通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)行為主體的行為選擇，對(duì)一個(gè)國(guó)家和區(qū)域的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展和微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)產(chǎn)生重要影響。由于避開(kāi)了過(guò)度開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，貴州省保留著大量的民族地域文化，豐富多彩的少數(shù)民族文化和優(yōu)美的山水風(fēng)光成為吸引游客、留住游客的亮點(diǎn)，大力發(fā)展民族文化旅游及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游成為促使貴州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。旅游區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)為地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力。獨(dú)特的有民族文化內(nèi)涵的地域景觀設(shè)計(jì)必定吸引來(lái)有著高品質(zhì)消費(fèi)需求的消費(fèi)者，進(jìn)而創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益。具有民族文化的地域景觀設(shè)計(jì)能夠喚起游客潛在的購(gòu)買欲望，或者說(shuō)，好的旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)挖掘出了消費(fèi)者的潛在需要，并制造了消費(fèi)機(jī)會(huì)。
另外，由于旅游區(qū)域景觀的設(shè)計(jì)要求、材料和表現(xiàn)方式都受制于地域的經(jīng)濟(jì)水平，因此，旅游區(qū)景觀質(zhì)量的提高是以地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提的。游客們的物質(zhì)與心理層次多樣化的需求為旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)提供了新的靈感和想法，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為旅游區(qū)的景觀設(shè)計(jì)提供了平臺(tái)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)的思路方向，因此設(shè)計(jì)者需要站在宏觀的角度對(duì)兩者進(jìn)行思考，通過(guò)對(duì)地域民族文化進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)行高品質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，從而帶動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為進(jìn)一步的區(qū)域景觀設(shè)計(jì)的落實(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)，為區(qū)域文化形象的形成創(chuàng)造有利的條件，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地域文化的雙贏。
在地域景觀設(shè)計(jì)中需要加強(qiáng)多地域民族文化的周邊設(shè)計(jì)，進(jìn)行整體的規(guī)劃把控，杜絕“整體散亂，指性不明確”的現(xiàn)象，對(duì)大小規(guī)模的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和作坊進(jìn)行科學(xué)的定位設(shè)計(jì)。增加多維度的消費(fèi)模式，設(shè)立具有創(chuàng)意形式的消費(fèi)模式，突出主要地域民族文化的打造和烘托，以適應(yīng)多種消費(fèi)層次人群的需求。
